Dionisos - zeul vinului și al desfrânării

Importanța lui Dionisos pentru cultura și religia greacă nu poate fi supraestimată. El era venerat în toate politicile grecești și nu numai. Ce i-a atras pe oameni la această ipostază divină și de ce nici elenii demni nu ar putea fi neglijați de sărbătorile Dioinului?

Dionisos (sau în tradiția latină a lui Bacchus) este un zeu ambiguu și controversat. Este, în primul rând, personificarea vinificației și a puterii naturale, a pasiunilor naturale, a libinațiilor și a violenței (de aici și noțiunea de bacanalie, care este folosită astăzi). Elibera o persoană de dorul și de grijile de zi cu zi, era un semn că ar trebui să existe un moment de bucurie nelimitată, distracție, sărbătoare, care este asociată cu deliciul cărnii: băutură, glumă, voluptate, dans și cântece. Grecii înțelepți, cu cultul lor pentru „nimic dincolo de măsură”, știau că era ocazional necesară eliberarea de energie naturală, care a fost suprimată de civilizație și reguli sociale, și au făcut acest lucru în timpul sărbătorilor dionisiace.

Dionisie din cea mai tânără generație de zei. Zeus, tatăl lui Dionisos, a înșelat-o deseori pe soția sa divină Hera, de asemenea, a înnebunit cu gelozie și ură pentru rivali și ticăloși. Întreaga povară a acestei furii a fost învățată pe sine de mama lui Dionisos, femeia muritoare Semele. Era fiica regelui Theban. Inocența ei nu a putut rezista atacului iubitorului conducător al Olimpului. Legătura a durat mai mult de o lună înainte ca Hera să se răzbune pe amanta ei însărcinată. Conform legendei, ea i-a apărut sub forma unei asistente și a semănat îndoieli în sufletul ei: prin discursuri insinuante, a convins-o pe Semela să-i ceară iubitului să demonstreze că este un hoț. Lasă, spun ei, să apară în toată măreția lui sclipitoare și să-și dovedească status quo-ul.

Stupa Semela a continuat despre zeița vicleană, care a învățat-o cum să se asigure că Zeus nu poate refuza. Pe un pat de dragoste, ea a convins pentru prima dată să înjure lângă apele râului Styx (un jurământ pe care nici măcar zeii nu au îndrăznit să-l rupă) că va face orice ar fi cerut. După ce a primit acordul, ea a cerut acele îmbrățișări în care el închide soția sa divină. Zeus, oricât ar fi convins-o, tot trebuia să-și respecte promisiunea. O jucărie în mâinile zeilor, Semele muritor ardea de viu din vederea divină a vizului ei. Zeus, care era în deznădejde, nu a reușit decât să extragă un copil prematur din corpul lipsit de viață al mamei sale. Pentru a nu muri, tatăl însuși decide să-l informeze: cusă fătul în coapsă și astfel salvează copilul. S-a dovedit că Dionisie s-a născut de două ori: mai întâi Semele, apoi Zeus.

Răzbunătorul Hera nu-l lasă pe băiat, Zeus, temându-se de viața fiului său, îi dă să o crească pe Ino, sora semelei decedate și pentru a se asigura că soția insidioasă nu-l identifică pe copil, el și-a convins mătușa să-l crească și să-l îmbrace ca o fată. De aici feminitatea lui Dionisos. Motivul incertitudinii de gen apare adesea în miturile grecești. Povestea nașterii lui Zeus sau apariția externă a lui Dionysos, precum și, de exemplu, personalitatea andenei Athena, nu este altceva decât o încercare de a înțelege limitele sexului, prezența trăsăturilor masculine la femei și invers.

Dar Hera nu poate fi păcălită atât de ușor, desigur, a înțeles totul și și-a rambursat fiul vitreg: după cum știți, când zeii vor să ne pedepsească, ei ne prind de rațiune. Dionisie a mers să cutreiere lumea: a primit atât personalul cât și a înnebunit. Maenad-urile sale l-au însoțit: slujitorii răbufnitori pe jumătate dezbrăcați ai cultului lui Dionysos, și satirii cu picioare de capră, beți și veseli.

Dionisos este în primul rând zeul vinificației, în peregrinările sale a simbolizat distribuția viței de vie în Europa, Asia și Africa de Nord. Una dintre teoriile care explică semnificația și originea mitologiei spune că aceasta este un fel de preistorie a omenirii, o poveste despre cum a fost construită lumea când scrierea și știința nu existau. În legătură cu acest concept, fiecare transformare a unei narațiuni mitologice este o poveste simbolică despre un eveniment istoric sau o structură socială.

Dar vinul este încă uneori beție imoderată, de unde și toată violența, faptele nebune ale lui Dionisos și ale lui. De exemplu, răzbunarea față de regele Frigian Lycurgus, care nu a recunoscut urmașii lui Zeus în Dionisie și cu rușine l-a alungat din Frigia. Pedeapsa era o nebunie. Într-o potrivire de furie incontrolabilă, Lycurgus și-a tăiat fiul în bucăți. Următoarele probleme de cultură i-au obligat pe fringeni să apeleze la Dionisos. „Moartea regelui” - așa a fost verdictul. Oamenii s-au ocupat nemilos și îngrozitor de conducătorul lor.

Acesta a fost rezultatul și conducătorul Theban Pentheus, care nu a vrut să plece capul în fața fiului lui Zeus. Influența lui Dionysus a făcut ca toate femeile din Tebe să devină insane și au rupt-o pe Pentheus, iar mama lui a tăiat capul fiului ei cu propriile sale mâini. Orașul natal al lui Semele s-a supus în cele din urmă puterii lui Dionisos. Rezultatul rătăcirii pământești contradictorii ale lui Dionysos este instituirea cultului său în toate teritoriile cunoscute de grecii antici. Vinul a devenit băutura principală.

Deci, Dionysos este pasiunea, violența, intoxicația, forțele productive ale naturii, iubirea carnală. Adesea se face un contrast între așa-numitele principii apolloniste și dionisiace în cultura, arta sau natura omului. Dacă Apollo este o reflectare a armoniei, a ordinii, a legii și a măsurii, atunci Dionysos este excitarea, indefugibilitatea, atracția fizică. Prima este lumina pură și transparența minții, a doua este întunericul care se ascunde în fiecare dintre oameni, adâncurile umane ale subconștientului cu pasiuni întunecate, animale.

Dar nu totul este atât de simplu. Ca și în viață, în mitologie nu există culori pure de alb sau negru, scările în gri și părțile laterale ale monedei sunt suficiente. Dionisos este un soț fericit și un fiu credincios. Aleasa lui este Ariadne, aceeași prințesă crețeană, fiica lui Minos, care l-a ajutat pe Theus să se ocupe de Minotaur și să iasă din labirint. Eroul a aruncat-o pe neprincipal pe fată pe una dintre insulele din Marea Egee, nevrând o relație legală cu ea. Dionisos, îndrăgostindu-se, nu numai că s-a căsătorit, dar a adus-o și pe tânăra soție de la muritor la Olympus - un caz ieșit din comun. Au trăit fericiți până la urmă și au avut mulți copii.

Când totul a fost stabilit cu temple pământești și sacrificii în cinstea sa, Dionysos a avut grijă de mizerabila sa mamă. El a coborât la Hades și, după ce a influențat-o pe Persefone, soția regelui lumii interlope, a salvat-o pe Semela din locuința morților, a adus-o în vârful divin. Întreaga familie a fost într-un final asamblată.

Sărbători Dionysos

Imaginea lui Dionisos ar fi incompletă fără a menționa sărbătorile în cinstea lui, dintre care au fost patru în an, toate au fost asociate cu perioade de maturare și recoltare de struguri. Sarbatorile sunt procesiuni, mistere, sacrificii. Dionisie pentru eleni este o ocazie de a reuni toți, de a bea vin, de a mânca carne (oasele, intestinele, grăsimea au fost sacrificate, donatorii înșiși au mâncat restul), să efectueze ceremoniile necesare. Principalul simbol al lui Dionisos în timpul acestor mistere a fost imaginea falusului.

Grecii nu puteau face fără glume și cântece obraznice, uneori orgii. Se credea că Dionisos este foarte la bază. Locul central era ocupat în ritualurile laudelor cântecului - laudele lui Dionysos, la însoțirea unui flaut sau kifara. O parte din sărbători au fost desenate și scene din viața zeilor. Din această moștenire a apărut ulterior teatrul grec antic, și toată arta liceală europeană.

Sărbătorile dionisiace - aceasta este o dată, care în antichitate a fost tratată cu adâncă reverență. Există o legendă despre fiicele regelui Minius, care erau prea geloase de muncă și nu voiau să fie distrase de la gospodărie și copii, prin dezvăluire și bucurie. Dionysos, supărat de aceste priorități, i-a pedepsit cu o nebunie, într-o formă în care Miniazii și-au rupt propriii bebeluși ca niște animale sălbatice.

Cultul zeului vinificației a parcurs un drum lung spinos, a fost stabilit cu dificultate, acest lucru poate fi urmărit de mitologie, dar, în final, Dionisos s-a mândrit de locul în gazda zeilor. El este un simbol al naturii, al forțelor naturale și, în consecință, al naturii umane, acest lucru îl face legat de oameni, cultul său a făcut posibilă o persoană să se simtă eliberată de orice restricții sociale și să își simtă propriile avantaje.

Dacă ți-a plăcut această postare, îți place (👍 - thumbs up), împărtășește acest articol pe rețelele de socializare cu prietenii. Susțineți proiectul nostru, abonați-vă la canalul nostru și vom scrie articole mai interesante și informative pentru dvs.

Articole Pe Aceeași Temă